本月為穆斯林主題書展
展示地點為：
北醫總館-二樓內部電梯兩側書架區(27冊)
萬芳分館-五樓圖書室(35冊)
雙和分館-一樓圖書室(35冊)
3《在那女人必須蒙面的國度 : 一位女醫師在沙烏地阿拉伯王國的行醫紀實》
6《烈焰焚春 : 從埃及革命到伊斯蘭國, 阿拉伯之春後的中東如何墜落人間煉獄?》
※ 展示期間：5/1-5/31。展示期間不外借，也不可預約。
※ 完整5月暢銷書展書單(共97冊)。
2018-05-01
2018‧5月主題書展選介
《伊斯蘭文明》
伊斯蘭不只是宗教！讀完伊斯蘭文明，才能真正讀懂的世界史。
台灣首次出版伊斯蘭文明史套書，歷史迷必讀入門經典之作，
是掌握世界歷史的最佳案頭書。
穆罕默德於西元七世紀創立伊斯蘭教，歷經數百年，伊斯蘭發展出遠遠超越宗教範疇的世界性文明，觸及歐亞非三大洲，更融合波斯、閃族、突厥、蒙古、印度、甚至不同宗教的文化傳統。
《伊斯蘭文明》縝密刻畫伊斯蘭歷史的重大發展，一覽浩瀚的世界性文明發展。上卷「伊斯蘭的古典時期」描述穆罕默德建立伊斯蘭的過程，以及穆斯林政治體制從初期到伍麥亞朝、阿巴斯朝的繁榮發展。中卷「中期伊斯蘭的擴張」講述十到十六世紀伊斯蘭文明如何傳播至歐亞非三大洲，而其中的阿拉伯帝國與蒙古帝國的影響力更是遍布世界各地。下卷「火藥帝國與現代伊斯蘭」則是關於薩法維波斯帝國、帖木兒帝國與歐斯曼土耳其帝國帶來的二次繁盛，以及二十世紀穆斯林對抗西方，獨立自決意識如何興起。
歷史學界權威著作中的遺珠之憾－
領先薩依德的《東方主義》十餘年，
歷史學家哈濟生領先世界的世界史鉅作。
哈濟生堅信，理解任何歷史發展都應該從整個大歷史的角度切入，才能看見真正的歷史全貌，這樣的歷史哲學在《伊斯蘭文明》中表露無遺，他推翻了全球文明是以西方為中心的迷思，闡述伊斯蘭文明參與現代文明的重要角色。
《伊斯蘭文明》的寫作比薩依德的《東方主義》早了十餘年，但哈濟生已經在書中以歷史為佐證，批判東方主義和西方霸權的自滿，更讓人驚豔的是，這樣具有前瞻性的觀點竟然出自一位西方學者之筆，更顯現他深刻且敏銳的思考與反省。
哈濟生還不只描寫朝代政權的輪替，也關注背景脈絡、社會階級、世俗文化、文學藝術等面向，他筆下的伊斯蘭文明鮮活立體、充滿哲思與魅力。
《伊斯蘭文明》娓娓道來數百年的文明歷史進程，但其中所隱含的觀點卻遠遠超越歷史，幾乎預示了現代西方與伊斯蘭世界之間對立的激化，即使已經成書四十年仍歷久彌新。
世界歷史的幕後推動者：伊斯蘭文明
在西方主流撰寫的主流世界歷史中，總是把「東方」視為「原始」、「落後」的代名詞，但事實上先進的現代性發展並非完全依靠西方的力量，其中更有強大東方力量的推動。伊斯蘭文明對宗教、法律、科學、哲學各個領域都有深遠的影響，卻在主流歷史敘述中銷聲匿跡。
世界史其實並非由西方帶領，而是各個文化與文明發展的交融，但台灣長期受西方觀點影響，導致伊斯蘭文明史也在台灣的歷史課堂上缺席。我們讀著西方版本的世界，就以為那是世界的全貌。
而東西衝突頻繁的當代，正是我們跳脫西方偏見的最佳時機。透過閱讀歷史、增進多元的史觀，才能補足片面的世界史想像。當我們能從不同的視角觀看人類的過去，才能深刻理解世界的當下。
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《古蘭似海 : 用生活見證伊斯蘭聖典的真諦》
作者：※2015《華盛頓郵報》、《丹佛郵報》最佳圖書※
※2015普立茲獎入圍※
※2015國家圖書獎入圍※
回歸《古蘭經》，我們能看到什麼？
世界上再沒有第二本書，能同時引發寬恕與戰爭、慰藉與仇恨。
誰誤解了它？誰能詮釋出真實的伊斯蘭？
在對立紛擾的爭辯中，一位美國女記者跟隨一位印度傳統伊斯蘭學者，
回歸《古蘭經》經文的原始脈絡，走入澄澈明亮的伊斯蘭之心。
西方與伊斯蘭世界衝突愈演愈烈之際，各式各樣關於「伊斯蘭」的報導充斥著媒體版面。狂妄暴力的極端分子成為關注焦點，深化主流輿論對伊斯蘭的抨擊與偏見，同時，為伊斯蘭平反之聲也日益顯著……
美國記者卡拉‧鮑爾兒時曾隨父親旅行伊朗和阿富汗，在她心中留下對伊斯蘭的親近之情。面臨現今西方與伊斯蘭世界撕裂衝突的局面，她決定展開行動：當瞭解伊斯蘭成為必要，為什麼沒有人願意討論《古蘭經》呢？
為此，鮑爾開始和以挖掘歷史上四千名重要的女性穆斯林而聞名全球的印度裔伊斯蘭學者阿卡蘭（Mohammad Akram Nadwi）共同研讀這本神聖經典，站上跨文明對話的最前線，找尋對話的可能。
長達一年的學習旅程，兩人走過牛津的咖啡館和印度小村莊的穆斯林學校，在茶與咖啡之間，咀嚼引發熱議的《古蘭經》經文。鮑爾聆聽阿卡蘭述說先知穆罕默德的故事與言行，還原經文脈絡，企圖接近伊斯蘭的真義。
一位西方世俗女性，和一位傳統派的印度宗教學者，似乎應該劍拔弩張的關係，卻培養出亦師亦友的真摯情誼。他們攜手從《古蘭經》洗鍊優美的文字中，挖掘出伊斯蘭崇尚和平而非屠殺的溫順性格，以及對女性的尊重而非迫害，拆解了聖戰、一夫多妻等常見的刻板印象。現今對伊斯蘭的誤解，無非是混淆了穆斯林社群中多樣的傳統文化，以及伊斯蘭信仰的樣貌。
然而，兩人的討論會不只是純真美好的文化交流。隨著與阿卡蘭的互動愈發緊密，身為世俗主義者的鮑爾不斷面臨自身思想觀念的挑戰。與異文化的碰撞是一場近身的肉搏戰，少不了尷尬、摩擦與辯論，迫使鮑爾跨越大城市居民習以為常、世界主義式的「尊重欣賞」，激盪出深刻理解的火花。
「我使你們成為許多民族和宗族，以便你們互相認識。」這是《古蘭經》第四十九章第十三節的經文，也是作者鮑爾翻開《古蘭經》的初衷。在真主創造的多元族群之間，不應存在衝突撕裂，而該用豐富的理解建立連結，也唯有如此，才能找到共存的解答。
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《在那女人必須蒙面的國度 : 一位女醫師在沙烏地阿拉伯王國的行醫紀實》
作者：一趟追尋信仰、改變生命的朝聖之旅
一本深度認識伊斯蘭社會的迷人之作
一趟「文化衝擊」之旅
無預警的被美國拒絕延長簽證，坎妲．艾哈邁德，一位年輕的英國穆斯林女醫生，即將被流放。一時興起，她接下了沙烏地阿拉伯一個令人興奮的工作。沙烏地阿拉伯，伊斯蘭文化的國度，一個她以為她理解的國度，一個她希望找到歸屬感的地方。她以為這不只是一份新工作，更是一個在異國冒險的機會。
然而，她卻受到了巨大的文化衝擊。
當一個信仰伊斯蘭教、卻是在英國受西方教育長大成人的女醫師，來到沙烏地阿拉伯王國行醫，這將是怎樣的一趟旅行？
是深入伊斯蘭文化的尋根之旅？還是考驗信仰的試煉之路？
當現代西方文明，遇上傳統伊斯蘭文化，在巨大的文化衝擊當中，
坎妲．艾哈邁德卻發現了埋藏在衝突對立表象之下的溫柔。
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《神遺棄的裸體 : 禁制的性,伊斯蘭世界的另類觀察報告》
作者：性是救贖，性也是懲罰！
最禁制的「性」，最易被誤解的「伊斯蘭」
從「性」的角度觀看，揭開伊斯蘭社會底層人民生活，進入伊斯蘭世界的另類觀察報告
不了解伊斯蘭，你就不了解世界的三分之一！
伊斯蘭世界西起西非大西洋岸，東至東南亞的馬來世界，其中包含的穆斯林國家有五十七個、人口十五億以上，但人們卻不了解他們，最刻板的伊斯蘭印象不外乎宗教狂熱及恐怖主義，然而世上從來沒有一個文化或宗教，像伊斯蘭這樣承受著如此多的誹謗與偏見。
當眾人皆在評論、譴責政治伊斯蘭、恐怖主義活動時，鮮少有人願意去關注穆斯林社會的邊緣人。石井光太以人類學家的態度，人道關懷的精神，走訪巴基斯坦、約旦、黎巴嫩、孟加拉、伊朗、阿富汗等十國，以過去未曾注視的眼光來看伊斯蘭社會的另一面。他書中所挖掘的問題相當複雜，足以從事很多的深入調查研究；而他所揭櫫的不只是「性問題」而已，更是整個國家社會、政治、經濟的問題。
在伊斯蘭的國度裡，男人與女人是如何交纏他們的身體？
從禁制的性，看見伊斯蘭！
「性」是人類最原始的基本慾望，藉著揭開伊斯蘭「禁制的性」的面紗，從性的角度觀看底層穆斯林的人民生活，窺見伊斯蘭社會的真實樣貌。我們將看見在印度、孟加拉、印尼、約旦等地性工作者的境遇；並理解伊斯蘭世界為何會有「名譽殺人」事件，以及「一夫多妻制」的文化背景。在社會壓力與律令下，究竟有多少穆斯林因戰火綿延和種族歧視而流離失所，顛沛流離？
當貧窮困頓到達了極致，身體與慾望變成了求生工具
當律令與道德壓迫生活，他們的身體不再屬於自己
《神遺棄的裸體》並非是一個旅人的異國遊記與獵奇式書寫，而是文化全貌的參與介入！
誠如作者所言：「我們身在局外看外國的習俗，經常會以二元論馬上判定好或壞。斷言一夫多妻制為惡就是其中的典型之一。但是，一切的事物本來就不能那樣一語論定。對那些真實被生活所逼的人們來說，他們無暇判斷好壞，而是以『該如何才能生存』作為選擇的考量。我們豈不應該要從這一面來看異文化的傳統？」
本書特色
★一位日本記實文學作家走訪十國穆斯林，寫下十六則真實體驗全面報導。
★透過挖掘穆斯林的生命故事，破除既定偏見與伊斯蘭國度的刻板印象。
★為了生存不得不賣春，為了名譽不得不殺人，欲了解伊斯蘭底層社會者必看之書！
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《蓋頭掀不掀? : 臺灣穆斯林女子的策略與認同》
梁紅玉以身為一個研習女性主義的台灣穆斯林，在宗教相對自由的環境下穿著hijab，或可嘗試在「性別壓迫」與「政治認同」的宏觀論述之餘，從身體覺知感受和個人「能動性」（agency）去理解女性微觀經驗。透過訪談與文獻爬梳，一方面描述台灣脈絡下穆斯林婦女穿著hijab的感受、策略與生活經驗，另一方面則試圖探詢、統理穆斯林女性對傳統的不同認知，以及回應hijab的若干非宗教論點。
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《烈焰焚春 : 從埃及革命到伊斯蘭國, 阿拉伯之春後的中東如何墜落人間煉獄?》
作者：曾經點燃民主聖火的阿拉伯之春，
為何淪為烽火連天的人間煉獄？
在追尋自由與尊嚴的道路上，
脆弱的人性要承受多少磨難？
《紐約時報》：「關於中東，你期盼已久的書終於來了。」
★2016年《出版人週刊》最佳非虛構圖書
★2016年《美國全國公共廣播電台》最佳圖書
★2016年《紐約時報》百大圖書
★2016年《洛杉磯時報》時事類最佳圖書決選
如果救治被政府軍打傷的示威群眾可能會讓你丟掉醫生工作，你會冒險嗎？
面對虐待、殺害你兄弟的獄卒，你能堅持給予他公平的審判嗎？如果這位獄卒是你的兒子，會改變你的想法嗎？
在南葉門有一群目不識丁、仍然活在封建統治與部落仇殺中的農民，早已進行了長達四十年的堅決反抗。是什麼信念支持著他們？
在敘利亞沿海，多年來相處甚歡的遜尼派與阿拉維派在革命爆發後一夕反目。什麼樣的宿怨畫分、撕裂了他們？
在埃及，青年人對自由與尊嚴的純真渴望為何落空？為何獨裁者的下台只帶來了更嚴厲的獨裁與極端主義的混戰？
二〇一一年，革命席捲中東。長年的極權統治、貪腐與經濟蕭條逼得廣大的群眾前仆後繼地挺身而出。從埃及到葉門，新的公民精神在年輕世代的阿拉伯人身上呼之欲出。他們的勇氣與理想主義讓全世界的觀察家為之振奮，也讓伊斯蘭聖戰組織相形失色，他們擔心他們的暴力路線被和平起義給取代。
五年後，二〇一一年的革命熱情卻歸於死寂。在各個國家，恐怖主義與獨裁者的暴力手段幫助他們贏得大位，同時舊有的分裂不但重新浮現，還更加深了。埃及的警察國家體制變本加厲。利比亞、敘利亞、葉門爆發內戰。殘無人道的伊斯蘭國用以鮮血與暴亂肆虐整個中東世界。
《烈焰焚春》以事後之明看待一度被眾人寄予厚望的「阿拉伯之春」如何從希望走向絕望。《紐約時報》記者羅伯‧沃斯以精湛的文學技巧帶領各位走入幾位精彩的人物的故事當中。讀者會看到一位利比亞叛軍掙扎著是否該手刃殺害他兄弟的劊子手；整村的葉門農夫被一個大權在握卻愛附庸風雅的酋長給長期奴役，過著彷彿中世紀農奴的生活；兩個敘利亞女孩因為她們所屬教派的衝突而從多年閨密變成互相仇視；一位埃及醫師不知如何在對穆斯林兄弟會的忠誠與對新民主的渴望之間作抉擇。在尾聲裡，沃斯描述突尼西亞兩個八十多歲的政治家偕同一群意想不到同伴，讓這個國家沒有像其他鄰國一樣被戰火蹂躪。
《烈焰焚春》結合了戲劇性十足的真實故事與第一手的分析報導，深入人物的內心世界，捕捉了橫掃中東各地的內戰的精神與實質面貌，並解釋了為何本來可能是阿拉伯復興的契機，最終卻又是一場無止盡的動盪。
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《圖解伊斯蘭世界》
作者：系列著作累積銷售破百萬冊！
知名節目主持人、全日本最著名的記者作家──池上彰
透過圖說帶你輕鬆了解：為什麼伊斯蘭成為世界的敵人？
目前，世界上約有15億的穆斯林人口，對我們而言，他們已是「不可不了解」的存在。雖然現在有許多關於伊斯蘭武裝分子的新聞報導，但這並不代表伊斯蘭教是危險的──人們所需要的，是更徹底探究伊斯蘭世界的真相。
本書中，收錄了關於伊斯蘭教的基本知識，例如遜尼派與什葉派的差別，也探討持續至今的巴勒斯坦問題，「阿拉伯之春」運動的影響和伊斯蘭教當前所面臨的困境。不只讓讀者了解關於伊斯蘭的基本知識，也剖析了伊斯蘭世界最新的新聞事件。
【快速閱讀本書精華】
●什麼是伊斯蘭教？其實猶太教、基督教和伊斯蘭教，三教的神是同一個。
●影響現今中東對立：遜尼派和什葉派、阿拉伯與猶太人衝突的基本知識。
●伊斯蘭與世界的衝突：波斯灣戰爭、911恐怖攻擊事件、伊拉克戰爭是怎麼一回事？
●現代伊斯蘭教所面臨的問題：剖析阿拉伯之春運動的前因後果、奈及利亞和伊拉克內部的伊斯蘭教激進派問題。
●與伊斯蘭世界的交流方式：解說包括伊斯蘭教的風俗習慣、清真食品市場以及伊斯蘭金融等主題。
本書特色
以簡潔的圖表、短文，介紹伊斯蘭世界糾纏的文化與歷史，同時討論該地區特殊的經濟體，與因宗教而起的紛爭，議題包羅萬象、涵蓋面廣。將巨大難解的問題消化得易讀好懂，讓人快速掌握眾所矚目紛亂中東世界的一切。
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《馬上了解中東與伊斯蘭世界》
作者：用歷史揭開中東地區的神秘面紗
「阿拉伯之春」之後，中東世界的政治動盪以及伊斯蘭激進派的活動日益擴大，進而吸引全世界的目光。然而會有今日的狀況，背後一定有許多深植於歷史之中的恩怨糾葛，日積月累而成的複雜背景。
「中東」一詞原是以歐洲為中心的地理名稱，而這個橫跨亞、非、歐大陸，人類的文明誕生的地區史可追溯至六千年前，隨著時代的演進，如今的「中東」一詞還兼有伊斯蘭/阿拉伯文化圈的定義。
「中東」這個具有豐富文化內涵，世界三大宗教基督教、猶太教與伊斯蘭教的發源地如今在人們的印象之中卻多為「充滿戰亂、恐怖分子橫行」的區域。回顧歷史，中東歷史不論是西洋歷史或是亞洲歷史當中常常是隱而不見的部分，也因此，即便是擴展至世界史時，中東史也常為缺席的狀態，然而中東地區對於整個世界歷史的發展實際上一直都佔有重要的地位。本書作者從西元前一路談到目前常佔據報紙頭版的「伊斯蘭國」，重新敘述整個中東歷史的脈絡，重新找回世界史當中遺失的拼圖。
本書將從「最早的人類小世界」開始，讓讀者逐漸掌握中東歷史發展至今的脈絡，當中不只包括伊斯蘭文化的入門基礎知識，更加入圖解元素使讀者能迅速掌握關於中東的知識、幫助釐清概念。在這個全球化的時代，我們學習關懷本土，了解世界，並從了解的過程中關懷中東這塊土地、族群以及文化。
本書特色
．用兩頁一個項目的形式，以圖解搭配簡單說明的方式，讓讀者能輕鬆了解當時的背景。有帝國興衰過程這類比較正經的話題，也有像是為什麼伊斯蘭教不能吃豬肉、頭巾分哪些包法等輕鬆卻又讓人好奇的議題，相當有趣。
．書中清楚的簡述了中東的歷史，從兩河文明到現代，對國家、朝代、事件都有簡略的介紹，相當全面。作者詳盡地解釋了伊斯蘭文明的優點以及常見的誤解。
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《我是你的過境新娘》
伊朗廚房美食日記
關於旅行、味覺與愛情的情感記憶
「這是突破國界的愛情故事，在全球化世界裡的一場探險。愛情足以嘲笑任何嚴厲控制的界線。」─ 泰晤士報（The Times）
「《我是你的過境新娘》以美麗書寫為我們極少踏入的世界開啟一扇窗：錯綜複雜的現代伊朗。廣闊的市容與美味街頭小吃栩栩如生，然最生動的卻是對當地居民的描繪：在一個不歡迎西方人的環境中烹調美食，分享生命，生活著。這是一本為世界與感官的旅人所寫的書。」—愛爾蘭The Irish Examiner雜誌
三十多歲時，珍妮佛放棄銀行的穩定工作，在倫敦東區倉庫風格的公寓裡辦起烹飪教室，被英國《Time Out》雜誌評為「倫敦最時髦、最富原創性的烹飪學校」。
為了尋覓古老食譜，她披上頭巾、融入伊朗社會，踏進廚房學習傳統菜餚。在那裡，獨立自主的她深深吸引著伊朗男子瓦希德，兩人締下一紙臨時婚約，展開一場因美食而起的私奔冒險……。
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《穆罕默德的花園》
作者：有時候，傷慟是一種霸凌；
有時候，愛國也是。
探討「九一一」備受好評的小說，榮獲眾多獎項：
★英國柑橘獎二○一二年初選入圍
★英國《衛報》二○一一年「首作獎」入圍
★美國海明威獎二○一二年「最佳首作小說」入圍
★《紐約時報》二○一一年「年度最受矚目好書」
★《華盛頓郵報》「年度矚目好書」
★美國國家公共廣播電台「年度十大小說」
★亞馬遜書店「年度十大首作」暨「年度百大好書」
★邦諾書店二○一一年「年度矚目好書」
在九一一紀念館的隱名競稿決選會議中，經過幾番熱烈討論，
評審選出了一份兼具美與療癒功能的設計圖──《花園》。
就在評審團打開設計者資料時──「上帝啊，他媽的！是該死的穆斯林！」──
「穆罕默德．可汗」這個名字就像另一顆炸彈，引發了紐約甚至全美國另一場不安與混亂。
●那是療癒人心的花園？還是烈士的天堂？
穆罕默德．可汗是建築師，也是土生土長的美國公民。
他只想出人頭地，讓更多人看見自己的作品，也相信自己的設計理念能為人們提供療癒。
然而，紀念館的用意在於安撫人心，是一種國家象徵、一種歷史符號，
由穆斯林建築師設計的九一一紀念館，帶來的是療癒，還是二次傷害？
在同一棵樹下、同一條步道上，它究竟為罹難者家屬提供了撫慰？
還是壯大了伊斯蘭極端份子永世不朽的幻想？
●容忍不是愚昧，偏見才是。
穆罕默德從未想過，有一天，自己的國家竟視他為外人；
假如他不是穆斯林，他的設計圖就不會被聯想為烈士天堂。
他拒絕回答設計理念，拒絕證明自己的清白。
他決定打死不退，不想拋頭露面叫賣自己，不願對同胞高喊：「我不可怕……」。
●他們該堅守信念，或屈從於疑懼？
這一切就像一場核爆，幾乎將所有人都捲了進去：
主張紀念館應體現寬容與和平、卻在最後一刻背棄他的評審團家屬代表；
自認能透過筆下文字呼風喚雨的嗜血女記者；
一心想填補遺址空缺、用盡手段勸退穆罕默德的評審團主席；
從反對《花園》興建過程中找到人生新舞台的酗酒男子；
為穆罕默德仗義直言而遭刺殺身亡的非法移民遺孀；
因為他再也分不清野心和原則而選擇離開的律師女友……
他們恐懼、傷痛；他們或歧視或包容，時而相濡以沫，時而彼此傷害。
他們因內心深處種種難以言說的情緒而失控……
這花園如此空靈，寧靜，美麗……
美不是一種罪，它的原罪不是因為美。
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